梅花自古受到了诗人的敬仰与赞颂。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：

（1）凌寒不屈的顽强

梅花在寒冬开放，因不畏严寒而被赋予顽强的精神品质。毛泽东的《卜算子·咏梅》：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”前一句，描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境。但就在逼人的环境和险恶的氛围中，梅花就在这冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着，一个“俏”字，不仅描画出梅花的艳丽形态，更兀现了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神气质。

（2）引领众芳，敢为天下先的勇气

梅花在百花中最先开放，所以象征敢为人先。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志

历代文人墨客把梅花的高洁、孤芳自赏作为人生追求的价值所在。陆游《卜算子·咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故。”词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗、不屈邪、不同流合污。清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。

元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

（4）隐者高士的象征

诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。

毛泽东《卜算子·咏梅》：“俏也不争春，只把春来报”写出了梅花无欲无争，只愿做春的使者。

张可久《越调·天净沙·鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。

（5）清冷淡雅的美人

梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，这个女子便是梅花的化身。于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。

张可久《黄钟·人月圆·雪中游虎丘》中云：“梅花浑似真真面，留我倚阑干。”诗中“真真”指美女的容貌，见于《太平广记.画工》所载一张神画上的美女，名叫真真。

武元衡《赠道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”诗中“麻衣如雪”用来描画女子所穿的一身雪白衣裳。形容了女子的衣着后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵，可谓传神。

（6）传递情感与祝福的媒介

梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。

南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。“梅花使”便成了驿使的美称，而“梅驿”成了驿所的雅称；“梅花约”是指与好友的约会。

当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。因为梅与媒婆的“媒”谐音，梅常被视为“媒合之果”，所以古人有“抛梅求婚”的故事。另外，“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。

莲

（1）君子之花

周敦颐说，“莲，花之君子者也”。是因为其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质。