“高手在民间”这不仅仅是对民间艺人的赞扬，更是对民间艺人踏实创作、精湛技艺的肯定。

　　在民和回族土族自治县中川乡民主村就有这样一位艺人，他虽已年过五旬，但凭着自己在“针线”上的基础，四处学习、潜心研究，为圆一个复古土族服饰、传承土族服饰文化的梦想而奋斗着，他就是乔吉福。

　　儿时钟爱针线打下技艺基础

　　农闲时节，除了家务，村里的女人们也没有多少农活可干，她们便三五成群的聚在一起，一边穿针引线，一边寒暄交流。而这其中就有乔吉福。

　　现年51岁的乔吉福出生在一个贫困家庭，家中兄弟姊妹共七人，排行老五的他从小就特别钟爱针线活。

　　虽为男孩，但小时候的乔吉福爱好、习惯像女孩一般，特别文静、不调皮，是妈妈眼中的乖儿子。陪妈妈烧火做饭、洗衣擦橱，与姐姐们一起嬉戏。母亲、姐姐们做针线活，他则坐在旁边，边问边学，村里的大人们都叫他“阿姑儿”(土语为“姑娘”的意思)。渐渐地，在父母、姐妹们的帮教下，乔吉福的针线活越做越漂亮，乔吉福的针线活一点也不比同龄的女孩差。荷包、护巾、刺绣，乔吉福做得有模有样，得到了村民们的称赞。

　　回忆儿时的生活，乔吉福脸上充满了笑意。他说：“小时候，就非常喜欢做针线活，也有灵感，妈妈、姐姐们只要一教，我再学学，就会了。”

　　一次婚礼坚定复制服饰信心

　　2015年冬，乔吉福的侄女出嫁了，他前去贺喜，但是身为土族的侄女却穿着西方的婚纱出现在众人面前。这让乔吉福想起30年前村庄里男婚女嫁的情景：那时，结婚的青年男女都穿着土族服饰，新郎新娘更是头戴精美的头饰，上穿翠绿色的七彩衫，下穿镶有绣花边的红色百褶裙，显得格外雍容华贵，一种婀娜多姿的风情神韵，真正展现了土族源远流长的服饰文化。

　　为了把土族古老的服饰文化传承下去，乔吉福下定决心，开始了他的研究学习和创作之旅。他先从土族的变迁史开始学起，深入学习了土族的来源与变迁，并通过相关土族史料中的服饰照片，认真研究了土族服饰的发展变化、颜色禁忌等，并三次前往内蒙古了解了土族发展变迁史。同时，向村里的长辈请教，和老人一道，从制作方法、颜色选择、尺寸大小等方面深挖土族服饰的相关细节。

　　一边学习，一边创作，凭着小时候娴熟的针线技术，如今，他已赶制了10多套土族服饰和头饰。看着庄重、美丽的土族服饰，前来观看的村民马兰英惊讶不已。马兰英告诉记者：“现在做土族服装的也有，但这服装真正展现了土族服装的精美和庄重，穿起来肯定漂亮。”

　　疯狂创作传承土族服饰文化

　　“凤凰点头裙子飘，三寸金莲显婀娜。”这里的“凤凰点头”指的是土族头饰的一种，早期的土族头饰主要有“金花头饰”和“凤凰头饰”两种，是土族妇女在节日盛装时所戴的头饰。其形状为在帽顶上连缀一个片状底座，座上装有银丝弹簧，弹簧顶部为一只展翅欲飞的凤凰饰件，戴在头上行走时，弹簧不停摆动，凤凰随之摇曳，似在点头，故称为“凤凰点头”。

　　乔吉福的母亲就有这样一件头饰。在缺吃少穿的年代，乔吉福的母亲本想把这件头饰换成粮食养家糊口，但每次拿出去卖，乔吉福总是哭闹着执意要留下头饰。在乔吉福的多次哭劝下，头饰终于保留了下来。母亲去世后，头饰自然留给了乔吉福。如今，乔吉福还完整地保存着这件精美的头饰。

　　服装和头饰是相搭配的，只有协调搭配，才能真正展现土族服饰文化的魅力。为此，乔吉福在创作土族服饰的基础上，还多方搜集资料，依照母亲留下来的唯一的头饰样品，精心开展恢复土族头饰的工作。为了尽可能做到逼真，乔吉福还自筹近三万元，从古董市场买回了银耳坠、玛瑙等土族饰品，做成了十件头饰品。

　　乔吉福拿起修补好的头饰，一边给记者讲解，一边说：“这些都是用银子做成的，这幅头饰是我妈妈留给我的，其他的都是我从古董市场上买来材料做成的。”

　　乔吉福还告诉记者，他已从小商品市场上购买了粗布麻料。下一步，将尽快赶制土族群众务农时的服饰，并发给村民，让村民们在务农生活中也穿上它。这样，当游客经过村庄时就知道这是个土族村落，让村里的年轻人也在潜移默化中把土族文化传承下去。